Orcum ?

Le dernier territoire est donc Orcum. Il vient à peine d'être créé, je le comprend bien, mais aucun descriptif n'est encore disponible. Ou alors, j'ai encore la tête dans les nuages.

Comme je suis très curieuse, je me demandais si on pouvait avoir quelques précisions ici en attendant la "version longue" ? Bref, c'est quoi Orcum en quelques mots ?

Ba d'apres ce que j'ai compris c un desert

Dahen doit poster le BG mais si vous le souhaitez je peux le faire ici, à sa place de façon officieuse.

J'aime bien avoir de la lecture en avant-première ! Enfin, d'après ce que je constate, ça a l'air d'être une sorte de background de sarasin ?

Humm ça peut être vu comme ca en effet.

Chouette, on pourra faire des croisades ! Avec le sable, la chaleur, et les sermons religieux !

Non, je plaisante. En tout cas, je me réjouis d'avance de pouvoir lire tout ça.

Présentation de l’Empire :

Citation :

Depuis tout temps l’homme a souhaité devenir riche et puissant. Les nomades d’Orcum ont toujours sillonné le désert pour pouvoir trouver de quoi survivre, l’eau. Chose la plus rudimentaire pour ne pas mourir dans l’aride désert. Les larmes d’Ndriananaharyth comme ils appellent les oasis, leur permettent d’avoir de quoi boire et de garder en vie leurs chameaux et autres animaux. C’est aussi pour eux le moment de faire la chasse.
Les hommes ont aussi soif de conquête et de découverte. Un arabite, un blanc pour être exact a découvert ce territoire, loin des plaines verdoyantes habituelles de Retrahant. Là point de plaisir, qu’une vie rustique et difficile. Il faut effectuer beaucoup de travail pour faire d’une simple Oasis, le centre d’une ville puissamment défendue par de hauts remparts, et sert à nourrir les hommes qui vivent entre les murailles.
Orcum lutte pour la liberté du désert, et prêche ses dieux avec adoration, respectant tous les cultes du désert. L’homme vient du désert, et est parti vers les endroits plus froids, maintenant c’est l’inverse l’homme revient à ses racines.

Hiérarchie du Territoire :

Citation :

Les Hommes gouvernent le pays. Malgré les efforts des quelques libertaires du territoire, les hommes sont les seuls à exercer un pouvoir, quel qu’il soit. Dans la hiérarchie d’Orcum il y a :

Dieu
Les Oracles
Les dirigeants Religieux d’Ombos
Le gouvernement religieux : ex : clergé pour les Chrétiens
Les membres religieux qui prêchent Ndriananaharyth dans les temples
____________________________________________________
Les seigneurs Arabes, et Arabites qui vivent dans l’inhospitalier désert Orcumien
Les militaires sont des soldats qui se battent au nom de leur dieu et non au nom des sieurs
Les Notables qui s’occupent des affaires sans importances de d’Orcum et qui vivent aisément
Les Paysans qui travaillent pour Orcum et qui perçoivent un tant pour cent sur leur labeur effectué Les serfs, esclaves et coupables de crime, travaillent pour une durée illimitée sans percevoir de salaire .




Les Oracles : Elles parlent au nom du Dieu : Ndriananaharyth. Depuis des temps immémoriaux ce culte existe, et les rouages n’ont que peu changer. Les Oracles fument des « grains de sable » avant de dire au peuple ce qu’Ndriananaharyth a à leur annoncer.

Les représentants religieux : Les représentants religieux : Ils dirigent les cultes Orcumiens. Ils prennent des décisions devant être appliquées par tous les seigneurs. De ce faitla politique est une Théocratie dirigée par une poignée d’hommes. Les Arabes sous le culte d’Ndriananahary sont ceux qui ont le plus d’importance. Ils représentent l’autorité et peuvent appeler à la guerre sainte s’ils trouvent qu’un seigneur ou un territoire a tâché l’honneur des Orcumiens.


Le gouvernement religieux : Il aide les hauts dirigeants dans leurs directions. Les chargés sont répartis selon une classification bien précise :
- Chargé des affaires internes à l’Empire
- Chargé de la politique extérieure
- Chargé des industries et de la nourriture
- Chargé du commerce
- Chargé des finances
- Chargé de la défense

Le Chargé des affaires internes doit s’occuper des tracas des seigneurs et des membres religieux, il sert de porte-parole.
Le Chargé de la politique extérieure est un orateur, sélectionné pour ses talents linguistiques. Il doit porter le nom du territoire lors des différents débats.
Le Chargé des industries et de la nourriture gère le travail des ressources et de la nourriture ne négligeant aucun point. Il travaille en étroite collaboration avec le Chargé du commerce.
Le Chargé du commerce s’occupe du commerce ouvrant et fermant les routes commerciales. Il s’occupe du nombre de ressources présentes sur les souks ( Marché ).
Le Chargé des finances doit gérer l’argent du territoire et s’arranger avec les seigneurs de payer un tribut équivalent au nombre de population et des dépenses et achats de chaque seigneur.
Le Chargé de la défense doit préparer les troupes et les répartir dans tout le territoire pour que les plus jeunes seigneurs puissent être défendus efficacement.

Les Membres religieux : Ils font parti intégrante de la Théocratie, ils gèrent les affaires importantes des villes, et vivent dans les temples dédiés à Ndriananaharyth. Ils font en sorte que la population fasse toujours plus d’offrande et ainsi percevoir plus de richesses.

Les Seigneurs : Qu’ils soient arabes, nègres ou arabites ( blancs ), toutes les personnes souhaitant vivre dans le désert Orcumien, soit pour rejoindre Ndriananahary ou pouvoir vivre dans un territoire autrefois en paix sous le règne d’Altir de Dare sont autorisées. Les Arabes auront plus facilement des places dans le gouvernement au contraire des émigrés Arabites venant d’Empersiste ou d’un autre territoire.


Les Militaires : Ils défendent le territoire au nom d’Ndriananaharyth. Ils se battent que quand les Tirams décident qu’il est temps de lever les armes. Ils sont entretenus par les Dirigeants Religieux, et par les Seigneurs.

Les Notables : Ce sont les personnes qui ont réussi à se faire un nom dans leur propre ville. Marchands d’esclaves, d’épices, vendeurs d’armes, anciens militaires qui forment des milices. Ils ont une place importante dans l’économie des villes, ils doivent gérer la collecte des impôts et la protection des villes hormis les armées du territoire.



Les Paysans : Ils travaillent pour l’Empire mais perçoivent un avoir sur leur travail. Ils gagnent un salaire, et sont traités de façon dure mais juste. Ils font toutes les tâches utiles dans les villes : champs, construction, réparation…

Les Serfs, esclaves et Brigands : Ils travaillent pour l’Empire sans percevoir de salaire, ils font des travaux d’intérêts généraux. Les Serfs sont choisis à cause de leur manque de rigueur dans leur travail en tant que paysans, les esclaves sont soit capturés lors de batailles ou lors de d’achats d’esclaves sur les marchés. Les Brigands au lieu d’être pendus ou lapidés, travaillent pour l’Empire jusqu’à la fin de leur vie.

Quelques Explications:

Citation :

Les Tirams dirigent Orcum grâce à la peur crée: Si vous n'adorez pas Ndriananaharyth, il n'y aura plus d'eau. Avant sur ces mêmes terres se dressait Ombos, d'immenses pyramides découpant le ciel, depuis que l'eau a disparue les gens sont redevenus des nomades. Ndriananahary pleurent à nouveau et les hommes reviennent de là où ils étaient partis. ( voir le texte d'ambiance ) . La religion prend une immense part dans la vie de tous les jours, les jugements se font par les Tirams, tout comme les impôts et les salaires.



Le climat est difficile, peu de pluie, environ une semaine de suite tous les ans. Quand la pluie tombe ce sont des journées de recueille ! Ndriananaharyth pleure son fils, il faut lui faire des offrandes. Il fait toujours plus ou moins 40°C ce qui rend insupportable les visites diplomatiques des autres territoires et la venue d'autres seigneurs qui ne sont pas arabes ou nègres.


L'agriculture est la même qu'avant, grâce à des voies d'irrigation et des chadoufs. Un homme verse l'eau des oasis dans les rigoles qui parcourent les terres fertiles pour y faire pousser du blé et autres éléments qui servent à nourrir la population. Les serfs travaillent aux chadoufs ainsi qu'à la construction des rigoles d'irrigations, les paysans s'occupent des champs.

Style vestimentaire :

Citation :

Les Orcumiens s'habillent de cuir, et de lin pour supporter les rigueurs du climat, mais pour contrebalancer l'austérité fonctionnelle de leurs vêtements de base, ils y ajoutent toujours des ornements tels que broderies, perles ou rubans, et des accessoires tissés très colorés aux motifs géométriques. Ils portent des bijoux, et des perles de couleur tressées avec des rubans dans leurs longs cheveux lisses.

Architecture :

Citation :

Les Orcumiens construisent leurs demeures en bois, souvent sculpté en façade ou peint, selon le même principe d'apport d'une note gaie que pour les vêtements. Les plus simples demeures de rondins ont ainsi des volets et des portes bariolées, des jardinets fleuris et soignés, de somptueux tapis multicolores sur leurs planchers cirés.
La région ne compte que trois grande cités, Orcumia, Ularia et Kima dont les remparts et les maisons les plus riches sont en granit.
La Sainte-ville : La Sainte-ville est entourée de remparts en pierre bâtis par les nomades lors de la fondation de la ville. Les remparts sont connectés au grand temple, Temple principal d’Orcum et lieu de résidence du Tiram Joachim. La sainte-ville abrite les riches demeures des nobles et des notables, les institutions de la cité, le temple et l’oasis ainsi que des lieux de distraction de qualité et des commerces de haute gamme.
Les bâtiments ont généralement deux étages, le rez-de-chaussée en pierre avec des poutres apparentes et des ornements de bois, le second tout en bois richement ouvragé et peint selon la tradition locale. On voit très souvent des statues votives ou ornementales en bois dans des niches aux angles des demeures ou au-dessus de la porte d'entrée, le statut ou le métier des habitants.
Plusieurs bourgs prospères fortifiés de bois se sont constitués sur les routes marchandes, qui sont relativement sûres et très fréquentées. Il est possible de louer des chameaux de poste, de voyager en diligence.

Culture:

L’art :

Citation :

La religion est très présente dans la vie des Orcumiens, ainsi que les Arts.
Les Orcumiens sont un peuple tonique, vif et gai. Ils apprécient les tournois, les joutes équestres, les spectacles et les manifestations artistiques, et leur pays est celui où l'on trouve le plus de conteurs, jongleurs, ménestrels et troubadours. Il n'est pas un seigneur qui n'ait son rimailleur et son musicien attitré, et le Festival des Arts d’Orcumia attire chaque année au solstice d'été des centaines d'artistes.
A Orcumia, le Tiram Joachim Akem Ibn’Orcum entretient la Cour d'Amour, haut lieu de poésie, de musique et d'amours enflammées et platoniques.
Cet aspect de la culture locale a fait émerger des cultes considérés comme mineurs ailleurs en Orcum.
Cependant, les Orcumiens ne sont pas des romantiques évaporés. Ils sont un peuple pragmatique et direct, qui trouve dans la beauté des Arts une compensation à une vie rude. Ce sont des individus impulsifs, très gouvernés par leurs émotions et leurs instincts, au courage héroïque et au sang chaud, très attachés à leur identité et à leur liberté. Il en découle un esprit de vendetta très développé, chez les nobles comme dans les classes populaires.
Rien d'étonnant alors à ce qu'ils aient formé des guerriers qui comptent parmi les meilleurs du continent. Les Scorpions Gaens est une cavalerie légère et rapide de mamelouks, mais en cas d'assaut direct, les Scorpions démontent et se battent au cimeterre. Leur association aux lourdes Légions du Serpent assure à Orcum une des meilleures armées qui puisse s'envisager.

Texte d'Ambiance:

Citation :

Depuis environ 100 ans, les villes du désert ont été recouvertes de sable, les arbres ont été soufflés comme de simples morceaux de bois, les oasis assèchées. Les nomades vivent dans des conditions très difficiles parfois chaotiques. Les tribus se sont agrandies peu à peu, au fil du temps.
Les hommes étaient sédentaires avant, ils vivaient dans des villes Ombosiennes, il y avait une vrai politique, une vraie vie. Depuis les catastrophes climatiques annoncées par les Oracles, les enfants Ombosiens ont pu échapper à la désolation et ont survécu ainsi.

Un jour de marche, la tribu que Joachim Arkem Ibn’Orcum, arriva près d’une oasis. Tout d’abord les membres de la tribus, les quelques 600 personnes crurent à un mirage. Les éclaireurs, des mamelouks, revinrent porter la nouvelle ; il y avait bel et bien de l’eau à 20 mètres devant eux. Les gens se mirent à courir, l’eau se faisait si rare…
Un homme courant pied nu, marchant sur une sorte de cône et chuta lourdement à terre. Sans faire attention à l’entaille provoquée par le bout érodé mais assez pointu pour couper, il gratta le sol. La couleur de ce cône était la même que celle du soleil et du désert, d’un orangé pâle. Après plusieurs décimètres il comprit qu’il était sur les ruines d’une ville et que sous ses pieds se trouvaient une immense pyramide, faisant sans doute plusieurs dizaines de mètres de haut.

Il courut vers le Tiram pour l’en avertir sans faire attention au gens :

« Tiram Joachim, Tiram Joachim… Venez je vous en supplie par la grâce d’Ndriananaharyth, l’homme se mit à genoux et serra se mains contre lui, je crois que nous sommes sur les restes d’une ville.
- Tu auras le droit à parler à l’oracle de la tribu si tu dits vrai, mon frère.
- Venez suivez-moi Tiram des Tirams, je ne mens par et n’ai jamais menti. »

En effet l’homme ne menti pas, en quelques semaines un camp avait déjà été monté. Une carrière de granit avait été découverte derrière les dunes, les arbres poussaient autour de l’Oasis, et les animaux restant servaient de nourriture. Les premières infrastructures furent bâties, les fondations d’un temple avant toute autre chose, des tentes plus solides qu’avant, des espace pour laisser le bétail sans trop de surveillance. Se furent 1200 bras et 600 têtes qui montèrent peu à peu les colonnes du temple à l’endroit même ou le cône de la pyramide avait été découvert. Joachim aidait ses confrères en priant chaque jour, et ses prières furent peu à peu exaucées, des animaux s’approchaient des hommes, d’autres tribus plus petites rejoignaient la grande masse d’hommes et de femmes. Le temple fut achever dans le mois, et bientôt les premières maisons aussi. Elles étaient faites de chaux et de granit tout comme le temple. Joachim se fit moins présent, ses prières plus fréquentes et plus solennelles. Malgré les moyens peu élevés des gens, les premières offrandes eurent lieu.

Depuis la première équinoxe de l’année, les champs avaient remplacés le sable. Les graines plantées avaient été conservées plus de 90 ans, à l’époque où le désert comptait des villes. Le temple serait le lieu d’accueil aux petites tribus nomades avant que celles-ci ne rejoignent les habitant d’Orcumia. Les petites huttes étaient devenu des maisons faites avec de l’argile et de la paille, leur couleur marron se mariant gaiement avec la couleur du sable. Seul le temple de son noir corbeau montrait que l’homme vivait ici.

Joachim, un jour de Kharia ( Septembre ) e présenta face aux 800 personnes et déclara :
« Mes Frères, Ndriananaharyth nous a permis de nous installer durablement sur son domaine. Depuis notre arrivée nous le remercions en prières et offrandes. Déjà deux villes émergent des Dunes elles aussi, sur l’emplacement d’ancienne citée.
Osez-vous encore douter de la puissance d’Ndriananaharyth ? Un Oracle a parlé avec lui et à dit que si nous le l’adorions pas plus encore et si vous ne faites pas ce que la volonté divine a décidé, alors les malheurs des hommes retomberont sur nous. Un fléau a frappé nos ancêtres, Ndriananahary peut recommencer. »

La vie reprit son cours dans le désert, non loin de là les premières villes émergeaient du désert entourant la capitale.

Religion:

Citation :

Un arabe fit son entrée à l'assemblée suivit par un jeune homme habillé avec une jdellaba.

Les arabes d'Orcum croient en un dieu suprême autour duquel se placent les âmes des ancêtres, razanes, et en un mauvais génie qu'ils appellent angatch.

Les âmes des ancêtres sont pour les Orcumiens les intermédiaires entre les divinités et les vivants. Les nomades leur vouent un culte profons et leur font des sacrifices. Parmi les génis Orcumiens, il faut citer ceux de la pêche, de la chasse, de l'agriculture et de la guerre. Les âmes des chefs passent dans le corps des crocodiles, et celles du peuple dans celui des loups-cerviers. Il ont des idoles dans lesquelles, comme dans les amulettes, les nomades ont foi. Les Orcumiens attribuent à Rabefihaza l'origine de la chasse, de la pêche à la ligne et de la création de tous les engins de capture.

Je vais vous conter l'histoire des dieux.


Il y a bien longtemps de cela, Ndriananaharyth envoya sur terre son fils, Ataokoloinonana, pour examiner toutes les choses et le renseigner sur la possibilité d'y créer des êtres vivants. Sur l'ordre de son père, Ataokoloinonana quitta le ciel et descendit sur le globe terrestre. Mais partout, prétend-on, il y fausaut une chaleur tellement insupportable qu'Ataokoloinonana ne pouvant y vivre, s'enfonça dans les entrailles de la terre afin d'y trouver un peu de fraîcheur. Il ne reparut plus.
Pendant lontemps, Ndriananaharyth attendit le retour de son enfant. Mortellement inquiet de ne pas le voir revenir à l'époque fixée, il envoya ses serviteurs à la recherche d'Ataokoloinonana.


Le vieil homme se mit à tousser, laissant le jeune homme reprendre la parole.

Ce furent les hommes qui vinrent sur la terre et chacun prit une direction différente pour tâcher de retrouver le disparu. Mais, hélas ! les recherches furent vaines.

Les serviteurs de Ndriananaharyth vivaient misérablement, car la terre était presque inabitable, tant elle était sèche et brûlante, aride et dénuée; faute de pluie, aucune plante de pouvais pousser sur ce sol ingrat.
Voyant l'inanité de leurs efforts, de temps en temps, les hommes envoyèrent quelqu'un au ciel pour rendre compte à Ndriananaharyth du résultat négatif de leurs inversitigations, et lui demander de nouvelles inscructions.

Le vieillard leva alors la main, le jeune homme se tut laissant la parole à son maître.

Beaucoup furent ainsi délégués auprès du Créateur, mais, malheureusement, aucun de revient sur la terre. Ce sont les Morts. Jusqu'à aujourd'hui, on ne cesse d'envoyer des messagers au Ciel, puisqu'on n'a pas encore retrouvé Ataokoloinonana, et qu'aucune réponse de Ndriananaharyth n'est parvenue sur la terre, où ces premiers hommes ont fait souche et se sont multipliés.
On ne sait donc pas ce qu'il faut faire; doit-on continuer les recherches, ou faut-il y renoncer ? Hélas ! pas un des envoyés n'est de retour pour nous renseigneur à cet égard. Cependant, on envoie encore beaucoup d'émissaires et les recherches continuent toujours sans succès.
C'est pourquoi l'on dit que les morts ne reviennent plus sur la terre. Dans le but de récompenser les hommes de leur constance à rechercher son fils, Ndriananahary fit tomber une pluie pour rafraîchir la terre et permettre à ses serviteurs de cultiver les plantes nécessaires à leur nourriture.



C'est l'origine de la pluie bienfaisante, et l'explication des oasis dans le désert. Une autre légende du sud d'Orcum montre que les destinées viennent de dieu:



Il y avait autrefois, dit-on, quetre hommes qui ne s'accordaient pas, mais chacun à part s'évertait dans son sens, dans ce qu'il faisait.
L'un portait continuellement une sagaie et poursuivait toutes les choses vivantes qu'il voyait. Celles qu'il attrapait, il les tuait, il en mangeait, il en laissait; c'était là son affaire.
Un autre tendait des filets aux oiseaux et aux animaux; quand il en attrapait, il tuait les uns pour tirer des augures de leurs entrailles, et, les aures, il les élevait pour les emmener avec lui, la nuit, comme chiens de chasse; c'était son affaire.
Un autre, au contraire de ces quatre hommes, quand il voyait une chose briller, du mica, du fer, de l'argent, un fruit, quoi que ce fût, arrangeait une place et y demeurait pendant le jour; c'était là aussi son affaire à lui.
Et le quatrième portait du fer en plaque, pour retrouner la terre qu'on travaille.
Ainsi étaient les conditions de ces quatre hommes.

Après un certain temps, comme il ne s'accordaient toujours pas, il décidèrent de se rendre chez Dieu ( Ndriananaharyth ) pour qu'il arrangeât leurs destinées et les accordât entre eux. Ainsi, ils partirent et arrivèrent chez Dieu; c'était par hazard un Aztha ( vendredi ) et Dieu buvait son thé à la menthe; ils lui racontèrent l'affaire.
" Oui, dit Dieu, mais aujourd'hui je ne suis pas libre, car je brasse le blé." puis, en donnant une poignée à chacun: " Tenez, et gardez-le bien, Zérot ( lundi ) je viendrais chez vous." Leurs adieux faits, ils partirent tous les quatre, chacun tenant leur poignée de blé. Puis, ils prirent par le désert, se séparèrent, chacun regagnant son logis. Peu après qu'ils se furent séparés, le porteur de sagaie vit un chien sauvage et le poursuivit, et , en le poursuivant, il ne pensa plus au blé qui tomba. Il revint, chercha les grains en vain, mais ne retrouva pas ceux-ci. Et un des autres se trouva, par hazard sur le bord d'une terre ravinée par un torrent.

Le vieillard se remit à tousser, des glaires l'empêchant de respirer correctement. Le jeune homme s'occupa de lui et reprit l'histoire.

Apercevant en bas un objet blanc qui brillait, il déposa son blé et descenfit, mais il arriba que sa djelaba, en frottant, entraîna ceux-ci, et le torrent emporta ce blé qui fut perdu.
L'oiseleur sortit la nuit, car il avait entendu un charognard, et, ayant déposé son blé à l'extérieur de sa tente, il partit à la pousuite de l'oiseau. Quand il revint, il chercha le chercha de partout mais le sable l'avait enfoui: il ne le retrouva plus. Le quatrième, rencontrant un terrain marécageux, trouva une terre molle et la piocha; il posa sa djellaba sur une motte et le blé dedans. Quand il eut pioché, le vent en soufflant souleva la djellaba; le blé s'envola lui aussi et se dispersa. Surpris, l'homme s'en aperçut.
Aussitôt il reccueillit des un à un en formant un quart de ce qu'il avait reçu; il fut à la fois content et triste, car, si ce qu'il avait retrouvé était quelque chose, la plus grande quantité était perdue: il regardait en effet comme tel ce qui étiat tombé sur la terre molle et qu'il avait travaillée.
Quant ce fut Zérot, Dieu arriva, appela les quatre hommes et les interrogea sur le blé qu'il leur avait donné, et chacun dit ce qui le concernait. Dieu répondit: " Ne voyez-vous pas qu'on ne peut changer la destinée que Dieur vous a donnée ? Le batailleur est batailleur, c'est l'espèce des batailleurs. Le sorcier est sorcier, et c'est la race des sorciers. Le marchand est marchant, c'est la race des marchands, et vous, le travailleur de la terre, vous serez la race des travailleurs de la terre; de vous je fais le principe ( la source ) de la subsistance des autres. Dieu suit les gens dans le mal qu'ils font pour les ammener au bien. Vous étiez en désaccord auparavant, à cause de vos confitions disparates dont vous ne voyiez pas les raisons. Dorénavant voilà comment vous arrangerez vos conduites." Ainsi parla Dieu ! Et dès ce temps-là, chacun des hommes à sont lot, ce qu'il aime, et c'est suivant cela que vont les conduites et les destinées.

Le jeune homme regarde son maître qui acquèsca. Tous deux saluèrent l'assemblée et partirent.

Voilà ceux qui veulent de la lecture pour les prochains mois savent ce qui leur reste à faire..

Tu deconnais pas quand tu parlais de 10 pages de psychologie...

Un joueur doit faire la part des choses entre lui et son personnage...

Faire la psychologie de mon personnage me sert énormément dans le jeu, regardes par toi-même:

https://retrahant.forumactif.com/viewtopic.forum?p=20709#20709

Mais ce territoire est cruellement en retard, de nombreux seigneurs se sont deja installé.

Oui il est en retard, enfin tout dépend du référentiel utilisé.

T'inquiete pas va, les seigneur, ca se deplace. Des les premieres guerres , et les premier pillage, on verra bien...

@ Joachim:
Le gros probleme de ton "truc" ( ), c'est que a gerer, ca va pas etre evident si tu prends tout de suite la mouche...

L'ésotérisme n'était pas concidéré comme un acte qui valait la peine de mort au moyen-âge ?

Je ne prends pas la mouche je tente de bien jouer.

T'inquiete, t'inquiete, je sens que ca va etre interressant...

Heu, je croyais que s'étais 7 territoire maxi, altir tu refait le meme territoire ? Dans l'ère 2 tous dois changer, si tu étais avant l'intendant de ombos, ne le redvient pas, laisse la place au autre...

Je m'abstiens de tout commentaire...

Ce n'est pas le même territoire, et il a un fort bg ... et moi ? j'etais bien intendant avant, et je suis revenu ... tout comme beaucoup d'autres.

Joachim Akem Ibn'orcum a écrit:

L'ésotérisme n'était pas concidéré comme un acte qui valait la peine de mort au moyen-âge ?
.

sisi

Fallait pas prendre ça au premier degré.. je connaissais biensûr la réponse.

Enfin bref, il est normal qu'un chef religieux voit d'un mauvais oeil et pense qu'une femme est possedée si elle est blanche et qu'elle parle sa langue.

Moi je ne suis pas contre qu'un ancien Intendant le reste s'il gouvernait bien.

C'est 8 territoire maintenant ... Les régles de l'ére 2 n'était pas 7 territoires maxi ...

Mais comme c'est un dessert et tout ; il change des autre BG alors ça passe , c'est domage il est arrivé tard ...